心理咨询师 王景
 
 资深心理咨询师 王浩平
 
 心理咨询师 黎宪
 
 心理咨询专家 郝小红
 
 心理咨询师 孙剑寒
 
 

 本公司是由心理专家、高级心理咨询师郝小红医生,于2001年创办的东莞第一家专业心理咨询中心。爱心成立以来,为数万人进行过心理咨询与辅导。

多年来,在社会媒体和来访者的支持下,发展成为今天在珠江三角洲享有盛誉的心理咨询中心。多次被东莞电视台、广州日报、南方都市报、羊城晚报、东莞时报等媒体报道。

东莞广播电台综合频道(FM1008兆赫)——“城市的声音“,曾多次特约郝小红医生为心理分析嘉宾;东莞电视台综合频道——“十全十美”,曾多次特约郝小红医生为嘉宾制作节目;原东莞《百姓生活》报,曾多年专设郝小红“心理专栏”。

爱心,拥有严谨、博学、精通各心理学派理论及技术的专业心理医生,具备丰富的临床经验。爱心,同国内外诸家心理咨询机构和知名心理学专家、教授、学者定期学术交流,建立合作关系。 

爱心,将最真诚的爱奉献给那些在心灵上需要帮助的人!

爱心精神:尊重、理解、信任、博爱

爱心目标:促进身心健康,提高生活品质

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      永恒的信念

     ——访中国知名心理学专家郝小红

20048月,东莞《聚才经理人》第六期人物专访——郝小红

记者:尹颖棠

原文:郝小红——陕西籍,出生于内蒙古。心理学硕士、知名心理学专家、高级心理咨询师、中国保健科技学会心理医生专业委员会会员。从事医院临床工作十五年,为上万人进行过心理咨询。多次被东莞电视台、广州日报、羊城晚报、南方都市报等媒体追踪报道。

郝小红是一位高级心理咨询师,作为一个普通的女性。她放弃了令人羡慕的医生职业,带着一颗帮助他人消除心理障碍的心,选择了她将用一生追求的事业——心理咨询。这种选择对郝小红来说是对还是错,今天就让我们一同走进她,寻找答案。

博爱垂慈  泽被世间  道德风范  传播未来

一种角色和转换,一种责任感的增强,使郝小红领悟到:一切的成就,一切的财富都始于健康的心理。于是她有了一种强烈欲望,为社会人群的身心健康,为千万家庭的幸福和谐,为无数孩子的健康成长做点什么?2001年,她放弃了优越的工作环境来到东莞,开创了东莞第一家心理咨询中心。她将自己最真诚有爱奉献给那些在心灵上需要帮助的人。

坚守天职  倾注爱心

郝小红认为:作为一名医生,要想为病人解除身心痛苦,不仅需要具备高超的专业知识和技能,同时要兼备“温暖的心”与“冷静的脑”。内心若缺乏对“人”的关怀,与病人之间存在距离,那么终究无法将医疗科技的功能发挥到极致。她强调:“把病人照顾好,这是一种承诺,一种爱心。投入爱心,没有条件;知识和技巧要有一个着力点,着力点就是来自对病人的关怀——有时候他们很坚强,积极与病魔抗争;有时候他们又很无力,失去了生活的信心和勇气;他们都是普通人,就生活在我们周围……”

郝小红谈起在医院工作十几年的日日夜夜,陪伴无数病患者走过生、老、病、死,感受过新生婴儿诞生的喜悦、老人晚年的孤独、癌症病人对死亡的无助……一次次触目惊心的场面,至今历历在目,难以忘怀。对郝医生对来说,“视病犹亲”早已成为天经地义的信念,问题是这种“视病犹亲”的精神,又如何带给每一位需要帮助的人呢?当时她不断反问自己“到底能为这些人做些什么?”每当面对生命危在旦夕的病人时,郝医生对每一位病人的来去都看得一样重。她用一颗炽热的心,给予病人安慰及关怀,抚慰那些受伤的心灵,点燃他们对生活的渴望,使他们重新树立起顽强的毅力,战胜病魔的勇气。她坚信,自己细微的关心,都能给病人和家属一种安慰,就是病人在生命的最后一刻,也能得到心灵的安宁与平静。

快乐幸福  无处不在

“在匆忙的生活中,我们匆匆地走过。匆匆走过的您请在这里停留片刻,把关注的目光投向那些渴望生活的人们,让他们的心灵感受阳光和希望。”面对人世间的一切悲欢离合、生老病死,郝医生深深感悟到身心健康的价值,追求幸福、快乐,才是人类生存的真正意义,而这种快乐和幸福其实就存在于人们自身——精神上人人都是百万富翁。人们只要不断地挖掘,快乐和幸福就会自然显现。说郝医生说道:“我并没有放弃医生的职业,身心疾病是互通的,心理不健康,会导致身体疾病。另一方面从事心理学是在结婚以后,有了孩子,我有一种责任感,作为母亲的责任和社会的责任感。”她坚定的眼神中怀着悲天悯人的情怀,她不仅仅注重于理论建构,而且体验于生活,实践在每一刻的生命时光,而后燃起炽热的爱,进而开始服务于人们,帮助人们获得健康的心理和美满的人生。

因为坚持  所以园梦

“我是一座宁静的港湾,既能从容地接纳人们的疲惫和忧伤,也能开心地与大家共享快乐与美好。我将用人世间最真诚的爱心,让更多的人生活的更美好,生活的更幸福。”

人生里的许多重大决定,有时都源于细微的念头,将由衷的感激,化为回馈的行动。郝医生离开医院来到东莞,创办了首家心理咨询中心,而这代表着她一切必须从零开始,但她从未怀疑过她对这份事业前景的乐观态度,她始终坚信:“心理咨询是我一生追求的事业,我热爱这份事业,而且有一种强烈的责任感,我要帮助更多的人。”

当时,在东莞心理咨询行业还未被人们认识,大多数人还没有接触过心理辅导,对心理咨询还处于模糊状态,而且没有本地的传播渠道,这一切足以构成她前进的障碍。然而,郝医生却凭着自己仅有的那一份热枕与信念,想办法逐项解决。没有办公室就租用场地;传播实例不够广泛,她就到各大报刊杂志刊登有关文章,通过媒体实行传播实例;没有传播渠道就积极开发“热线咨询”,她主动将联络电话留给需要帮助的人们,鼓励他们积极面对,创造美满人生。她就是这样一点一滴开始积累着。主动出击 + 耐力 + 热枕的心 + 永恒的信念 = 成功地与他人建立互动关系。

郝医生具有从事心理医生的素质及帮助他人的强烈愿望。多年的心理咨询成就了她的人格魅力,她的亲和力赢得了来询者的信赖。在咨询过程中,郝医生用心倾听,敏锐观察了解来询者情绪变化,找准心理症结,解决心理问题。

从郝医生与来询者多年共同成长的历程中,她找到了自己从事心理咨询的使命与热情。郝医生说:“我在做我喜欢的事情,而且有一种责任在这,我要帮助他,我在咨询的时候,我怎样能够帮助他们找到问题并更好地解决问题。”

虽然“万事开头难”,但就像婴儿诞生后,只要给予足够的空气、阳光、食物、水,他自然会健康的成长。经过一点一滴原始的积累,郝医生的爱心心理咨询中心在东莞这片土地上拓开了市场。个人找她,企业找她,高校也找她,老师倾注的心血没有白费,她在东莞这块土壤里,把爱心心理咨询中心从小苗培植成了大树。谈起她对心理咨询事业的未来,她坚定的眼神,充满着憧憬。

一颗“感动、感激、感恩”的心,一份永恒的信念,一个伟大的梦想,促使她为了圆梦而不断地努力、去奋斗,义无反顾的走下去。在郝医生身上,我看到一位拥有着高贵情操,坚持使命的心灵导师的典范。

关注教育  关怀社会

“找回自己,追求美好,只有这样才能拥有幸福,才有属于自己的快乐,伸出你的手,坚定地抓住曾经飘失过的心,用智慧定义一个合适的位置,营造一片蔚蓝的天,再寻觅那未曾有过的和谐与共鸣,投入平平淡淡的生活。

郝医生是一位情感丰富细腻的人,每当谈到幸福的家庭,老师的脸上总是洋溢着满足。知足常乐的人大都比较重视心灵的享受,心灵上永远充满着快乐音符的她,愿以快乐的音符带领身边所有的朋友,长长久久地相伴。“推动世界的手是摇摇篮的手,女人的素质是民族的素质,所以我觉得我喜欢做这样的一件事,我也应该去做这样一件事。”她坚定地说道。诚然,我们毕竟人生追求的就是快乐和幸福,让大家,让你的另一半,让你的孩子,让你周围的人感觉到一种和谐。

人们常说,孩子是祖国的花朵,也是维系家庭的纽带。在孩子教育上,郝医生认为母亲的言传身教是任何人都无法替代的。对孩子的尊重与信任不能忽视,让我们为孩子营造一个良好的家庭氛围,让我们的孩子在阳光下健康地成长!

 

因为梦想而努力,因为有你而精彩。

“是谁的眼睛关注着忧伤,把痛苦和绝望化作安详;是谁的手指梳理着凌乱,给惊恐和无助送去温暖;是谁温柔的双手像早春的江南,捧起一缕金色的阳光;是谁真诚的微笑扬起风帆,把生命的旋律一次次奏响……”郝医生像盏明灯照亮旁皇、迷惑的心灵。她坚持不懈和博爱无私的种种事迹,依依浮现在我的脑海,我再次深深感触到对人类有所贡献,才是有意义的人生,只有为人群、社会贡献的人,就是一个真正了不起的人。

感谢你为社会奉献的一份关爱,感谢你让这个世界充满了爱。

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庄子的自由生活

——我看庄子“清净无为”的社会价值规范

心理咨询师:王景

“清静无为”是对庄子的一生最生动的写照,也是他思想境界的真魂。清静,即是守住心中的宁静;无为,就是不过分孜孜以求那些身外的东西。我们常常会认为,庄子的这种消极避世的社会价值观是对社会规范失衡的乱世社会的妥协。但当我们更深入地追溯庄子人生观的意涵时,就会发现其中更深刻的价值,首先是庄子对社会价值评判标准的批判性思考,然后是在这种思考下,庄子独特的回归自然、忘我的社会化方式,庄子想引导后人通过这样过程,去追求真正自由快乐的理想生活状态。所以对庄子的人生观的探究,有助于我们更好地认识社会价值规范的问题,也能让我们收获更豁达的人生观。

“无用之用”:社会评价无客观标准

为了提出对世人眼里的社会价值标准的批判,庄子首先提出了“无用之用”的论点。庄子质问世人,看似无用的东西真的无用吗?“不材之木,高千丈寿千岁而不伤于斧斤。至大之葫芦,不为瓢亦不为器。支离之人,不受劳役而苟全于乱世。”看似无用之物,“实寓‘大用’之机”。[1]庄子以“无用之用”的思考,说明对事物价值的判断可以是根据具体的社会环境与主体的需求体现出多元化的性质的,这就动摇了人们固定的社会价值判断。相对的,根据我们一贯的社会价值标准,那些被判断为是有用的东西真的是有用的吗?

对此,庄子严厉地批判社会上所谓的四大“尊崇”,即崇尚富有、尊贵、长寿、名气的社会价值取向。那些追求富有的人,劳苦身体,拼命敛财,或吝啬不能享用,或挥金如土,大吃大喝,嫖妓宿娼,弄的不是得肥胖病,就是得花柳病。这样做,是享受幸福呢,还是在受罪?同样,追求官位的人整日处心积虑向上爬,弄得自己愁眉苦脸。那些追求长寿的人不知生死有常的自然规律,对自己的身体状况时刻高度紧张,惶惶不可终日。还有好名的人,为了名声苦苦奋斗,可是树大招风,出门遮遮掩掩怕隐私曝光,又怕一言不慎官司缠身。现在世俗的所为及所乐,不知是否真快乐,还是不快乐?或许大家只是一窝蜂的盲目追逐罢了。[2]庄子的批判事实上揭露了社会化作用下社会群体社会价值观的同化,以致人们分不清“有用”与“无用”,丧失了自主的价值判断能力,忽视了真正属于自己的快乐与理想的生活期望。

回归自然、忘我的社会化方式

与主流社会价值观念相抗衡,庄子提出了他所认同的社会化方式,即回归自然,无己忘我。

庄子认为, 文明的演进之所以能侵蚀人性, 破坏人的宁绪, 是由于人有“机心”,有情结。“有机械者必有机事, 有机事者必有机心”。(《天地》) 因而, 人要矫正和消解被世俗社会扭曲了的人性, 首先要除“机心”、破情结, 这是人之超越追求的第一步。对于庄子的这种提法, 惠施愕然。问道: “人而无情, 何谓之人, 既谓之人, 恶得无情?”庄子解释说: “吾所谓无情者, 言人之不以好恶内伤其心, 常因自然而益生也!(《德充符》) “常因自然”的真意在于剥去特定历史条件下、外加于人、不适于人的自由发展的一整套价值系统, 用庄子的话说即“殚残天下之圣法”, 除世俗之迷障、还人以自然之真; 人生自然之真的回复, 是实现超越的主体条件。[3]

如何以“自然之真”处理个人与外物的关系?庄子认为,正确处理物我关系就是要使主体不为外物所羁绊, 取消物我对立, 使万物处于一种自由兴发的自然状态。这种“玄同彼我”的状态就是“无己”、“忘我”的状态。所以, “至人无己”就是主体自我与自然万物处于一种和谐自然、物我交融的境界, 是一种不为物欲所限制的状态。[4]而通过“无我”这一自我结构的过程,人们就可实现心境的开阔, 心灵的自由,不让经验和偏见影响自己对世界的看法, 也就是庄子所说的“至人无己”。

清净无为的社会价值规范

在庄子的思想里,回归自然的社会化过程,在于引导人们追求清静无为的社会价值规范,他认为这才是符合人本性价值判断的快乐。什么是无为?就是守住内心的宁静,不去孜孜以求那些身外的东西。主流社会价值观念觉得,无为就是什么也不去争取,这不是浪费与痛苦的吗?而庄子认为,那是因为他们不知道,最大的快乐就是无所谓快乐,最大的荣誉就是无所谓荣誉。不要刻意追求快乐,快乐就在无为之中。天地因为无为而清虚,从而使万物生长变化。万物繁多,欣欣向荣,都是出自无为。[5]所以无为也是人们追求快乐理想生活状态。

更具体地说,在庄子看来, 世间的穷达、贫贵、毁誉不仅仅是身外之物, 不足追求, 而且是暂时之象, 难以持久, 真正具有永恒价值的则是生命本身,清静无为才能维持生命的价值。他说: “为善无近名, 为恶无近刑, 缘督以为经。可以保身,可以全生, 可以养亲, 可以尽年”。(《养生主》) 因而人生的真正意义在于他自身生命的存在, 而不在于为别物而存在。他反对为外物的追求而浪费生命, “道与之貌, 天与之形, 无以好恶内伤其身”。(《德充符》) 他讥笑那些为身外之物, 暂时不利献出生命的人。“今世俗之君子多危身弃生以殉物, 岂不悲哉”! (《让王》) 庄子这种重视生命的价值, 反对为外物所役所惑的观点, 在中国社会思想史上是独树一帜的。

庄子“清静无为”的社会价值规范,意在营造一个更加包容、多元的社会环境,这对维持社会稳定,调节人与外部环境的关系有独特而重要的作用。尤其是现代社会都市人群长期处在高强度的工作压力下,尤其需要这样的一种“柔和”的社会价值规范作为人们心灵的缓冲剂。但不可避免的,“清静无为”的社会价值规范还是面临重发展的主流价值观对其消极性的诟病。

注释:

[1] 高利民,《无用之用的另一种解读》,《复旦学报(会科学版)》2005年第4期,第107

[2] 李镇,《贫嘴庄子的幸福生活》,中国国际广播出版社,2004,第101

[3] 丁怀轸,《从尘世的超越到精神的逍遥——<庄子>精神主体自由论勾玄》,《社会科学战线》2004 年第3 期,第35

[4]王永豪,《“无己”逍遥、“无功”逍遥和“无名”逍遥——论庄子“逍遥游”思想的三个层面》,《社会科学研究》200711期,第143

[5]徐克谦,《庄子学说与个性自由》,《社会科学》1999 年第7 期,第38

 
  
  
  
  
  
 
       
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