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手淫对健康有没有影响呢?


来源:东莞郝医生爱心心理咨询 发布时间:2020-01-06 查看次数:

手淫和影恋


 对于先天健康而后天又调理得当的人来说,不过度的手淫,不会产生什么严重的恶果,它是无害并合乎情理的。


 手淫的现象值得我们再一次详论。我们在本章的开始时对手淫下的定义是:凡是以手为工具在本人的身体上获取了性兴奋的行为,称之为手淫。但这一概念从广义来说要加以扩大,即:任何自我发动的一切自我性兴奋的行为,都是手淫。我们还可以把不使用任何物质工具,而仅仅使用了“思虑”就与性有了关涉的行为,叫做“精神的手淫”。也有人把这一精神的手淫叫“自淫”。

 广义的手淫是人(包括动物。——原注)的极其常见的一种现象。正因为常见,我们认为它不是“反常”或“变态”的。我们认为,它是介乎于正常与反常中间的一种现象;它是在性的功能受到外界的某种限制,而不能自然顺利地行使和实现时应运而生的一种现象。

 凡属较高等的动物,当长久地处于无异性的环境中,都会发生各种方式的自动兴奋的性行为,雌雄同样。雄性大都将阳具在腹部上或身边的器物上进行来回摩擦或鞭挞,雌性则往往把阴部就身边的什物上进行摩擦。而在人类中,任何族类,无论男女都有手淫现象,有些甚至有习惯成自然的趋势,把手淫当作童年与青年生活的一种风俗而加以肯定。我们甚至发现,女性的手淫还利用了一些艺术性的工具,如人造的阳具等等。

 在一般文明社会的人群中,许多女性把日常用品用来作手淫的工具,这是十分寻常的事情。这可以从医院的外科医生那里,把从女性的阴道里取出的什物进行排列,就能十分的明了,其种类之多,数量之大,达到了惊人的程度。

 女性的手淫,以17岁到30岁之间的年龄段发生得最多。除了外科医生那里所发现的众多什物器皿外,女性的手淫还有我们的注意力不容易达到的地方,如衣裤、桌椅、床柜和其他家具,只要可以顺手或方便用作与性器官的接触和摩擦的一切东西,都可能成为女性手淫的器物。这一现象甚至延伸到了体育馆或运动场上的各种活动器具,它们都可以成为女性偶然或故意引起性的兴奋的器物,比如:骑马、骑自行车,爬单双杠等等。当然,在进行体育运动的人,并非是一定要唤起性的兴奋,但这一类的活动或活动所产生的压力,以及摩擦动荡的过程,能够唤起性兴奋却是不争的事实。

 手淫的方式有各种各样,但在自己的大腿上进行挤压和摩擦是最常见也最方便的一种。这方式男女都用,但女性更为普通,连女婴也似乎深深地懂得这一点。有的国家里(例如瑞典。——编译者)甚至把大腿的挤压摩擦视为女性手淫最普遍使用的方法。

 手淫的活动不限于性器官及其周边区域,我们前面已有过叙述;凡属性感带所在的体肤,凡用摩擦或其他刺激的方式,例如鞭笞臀部或揉弄乳头,都能够得到性的兴奋。并且确有部分人,身体上任何部位的体肤,都能够引起性的兴奋,在这些地带都适合进行手淫。

 此外,只要把念头一转到色情的题目上,就会自然而然地产生性的兴奋,也是自动恋的一个事例。还有人,只需故意地“想象”交合的行为,一心揣摩对方的可爱,也能够唤起性兴奋或达到性的解欲,此种自动恋被人们称为“精神性交”。但这一现象的境界和性恋的白日梦境界已经界限不分了。

 和异性厮混虽然也是广义手淫的一种,但比起阅读可以引起性意念的书籍来,其程度要小得多;并且,阅读色情书画是手淫的一个最寻常的现象。但从跳舞方面来获得性的兴奋,其程度比和异性厮混还要小。

 男女两性到底哪一性发生手淫的现象更广?对此,有不同的意见;但最后倾向于男女各占一半的看法较为实际,并且对这一问题再无争论的必要。那么,发生手淫的人数占多大的比例,也是仁者见仁,智者见智。综合起来看,男性90%都曾经发生过手淫.只是发生的次数有多有少。但从发生的次数和频率上看,在童年时期,女孩手淫的事例比男孩要多,这是因为女孩的性发育要来得早一些的缘故。在青春期后至成年的那一阶段,则是男性比女性多;这同样是因为女性的性冲动激发,比男性慢,且比男性要困难一些的缘故。而成年以后,女性手淫的次数频率要超过男性,却是不用怀疑的。原因是,男性成年以后,多少已经和异性有过程度不等的接触,多少已经找到了怎样取得性满足的方法;而女性则受困于传统的生活圈子,满足性的出路很少或根本就没有。即使有部分女性,她的性发育较早,但其性冲动的力量却未必很大,而当达到具备了足够的力量或女性自我感觉有足够的力量的时候,则光阴已经逝去。也有不少活泼、聪明和健康的女性,在平时守身如玉,但也有间或的手淫。同时,如果间或手淫的女性曾经与异性发生过性交合,后遇某种原因又割断了这种关系,回到了独身的状态,那么其间或手淫的行为就难于抑止。

 也还有部分女性,在性的方面先天就“性觉迟钝”(也许有健康方面的问题,也许有缺陷,也许有变态的行为。——原注),她们的性冲动容易呈现在一个休止状态内,不但不手淫,而且连正当的性满足也根本不去要求。另外,也有部分独身的女性,她们一样要寻求满足,但不采用手淫的方法,而是另觅一些其他的方法(自动恋除手淫之外,尚有多种其他的方法。——原注),比如做白日梦等等。

 那么,手淫对健康有没有影响呢?首先,手淫与性交合的程度是不是等量的。如果我们假设性欲的亢进是纯粹的一种生理现象,那么它们就是等量的。但,性欲的亢进并不仅仅是一种生理现象,性交合时要达到亢进,是与异性的对象所唤起的许多情绪牵连纠缠在一起的。性交合能给人以满足,事实上是从两个方面体现的:一、由亢进之际的解泄和高潮之后的舒泰;二、众多的情绪在交光互影中能够产生种种其他方式未必能提供的快感。所以,性交合的首要条件是要有“可爱的对象”。而用自动恋的方式取得亢进是在没有“可爱的对象”的前提下不得不进行的,也许其解泄的功用一样,但心理上会一直觉得有些美中不足,甚至抑郁沉闷和异常的疲惫,其后并伴随着羞愧、惆怅等等。

 过度的手淫要比过度的性交合来得容易。就事实——有可能实际上它耗费的神经力的总数量要比性交合多。但手淫只要不过度,它就和性梦中的兴奋与解泄差不多。也就是说,我们可以作出一句结论性的话语:对于先天健康而后天又调理得当的人来说,不过度的手淫,不会产生什么严重的恶果,它是无害并近乎情理的。

 我们可以拿人们与酒毒的现象做进一步的说明。反对嗜酒的人,可以把若干酒徒的后果惨象尽量地夸大描述,使人们误以为是由于酒精的奇毒造成的大害。其实,任何酒徒的后果惨象,主因不是酒精,而是该酒徒个别的性情和体质。如果不是因为其只具备如此的素质,再厉害的酒精也没有用武之地;失去了用武之地,则不成其为毒害。同样,过度手淫对人体健康所造成的影响,也是当事人的遗传与性情所带来的影响,与手淫本身的关联不大。

 但另一面,我们也并不否认,即使是健康的或只有轻微虚弱体质的人,过度的手淫会或多或少地带来一些不良的后果。比如:皮肤上的伤害和消化功能上或循环功能上的扰乱;有时,也带来头部或神经上的疼痛;正如性交过度或梦遗太多一样,又多少带来精神生活的和谐与舒畅的程度的损害。严重时,还可能引起通常所说的“神经衰弱”。

 也有个别的人,一旦把手淫养成了癖习而后又无法自制,使其超量过度,则会逐渐消失性交的兴趣甚至丧失性交的能力;或者出现相反的现象。作为男性,特别容易接受性的刺激,但事实上又欠缺作适当反应的能力,轻微的见花即泄,严重的阳痿;作为女性,会长久地处于“阴冷”的状态。

 过度手淫而产生了阳痿或阴冷的,总是一些例外的人。其对性欲亢进的功能被过早地养成了一种习惯,而对于异性在色情方面所表示的种种诱惑力不发生反应,转而向一些体外物或内心的想象所引起的刺激产生反应。本来,人到成年后,性欲的要求应该更强更自觉,更难抗拒异性的吸引,但却因反常的、已成习惯的性感觉,无法有所反应。因此,其对正常的性关系,始终在一个纯粹理想的与情绪的境界里徘徊,对强烈的肉体上的冲动没有感觉,更谈不上反应。若是发展正常的人,肉体的刺激与反应能力,在这一时期内是最可以浓墨重彩的,其感受也是用万千语言也不能尽诉的。

 有的女性,特别是那些极有见识的女性,往往把性生活的灵与肉这两个界限分得十分清楚,并乐此不疲。我们知道,她们在性发育的过程中,不但很早就有了手淫的习惯,而且已到了积重难返的程度;这是因为,她们把灵肉两界在内心里分出很大的鸿沟的原因;即使不是唯一的原因,至少也是主要的原因。

 另外,过早地开始手淫,似乎与同性恋的养成也有不少的关系;这一点,我们将在以后的章节里再予详述。

 根据一些学者的资料,我们知道,只要不过分开始手淫,并且没有养成积习或积习的程度还不太久太深,则是不容易发生前述恶果的。但是,在已婚的女性中,婚前有过手淫或有过其他性活动(性交除外。——原注)行为,无论开始的时间早与晚,对婚姻生活的影响可以分两种情况,一种是快乐幸福的,另一种则相反,即可能带来婚姻生活的不快乐或不幸福,两种情况的人数约各占一半。

 至于手淫在心理方面的影响,我们说,长期与过度的手淫,必然给自觉意识或自我意识带来畸形的发展,甚至近似于病态的发展;但在我们真正需要的自尊心方面,则看不到有所发展。如果是正常的人,无论男性女性,在接受了自己心仪的异性一度接吻后,至少有一番自豪或怡然之感觉;但如果是畸形或病态的人,这种心理是绝对不会产生的。

 即使这样的接吻式性接触发生在暗室里,也把某些社会态度搁置到了一边,并且不可能会有人来撞见,但依然存在“虽无谁见,似有人来”的恐惧心理。由于这样的心理是从社会与自然两方面而来,当搁置了社会的闲话,却涌上了自然的缺乏;当鼓起了自然的能力,社会态度的担忧又横亘在眼前。这就进一步加重了不能专心致志或不能意定神闲的心理。受这些心理的影响,就必然强装“精神”,勉强拿出一种“夹生饭”似的自尊意识,在外人面前,摆出一种以为可以当作杀威棒的骄傲的虚架子,而把一些仁义道德的口头禅挂在嘴边;在对人对事的态度上,还摆出一副悲天悯人的道学家面孔,意图掩饰内心的恐惧。

 此外,过度手淫还可能走上极端;它使一个人的心理能力逐渐降低,对于外来的事物不予接纳或协调,使记忆的力量逐步削弱,使情绪的活泼程度一再降低;甚至,反而把一般的神经作用引导到过分的敏锐的畸形道路上去。

 虽说手淫有这样多的坏处,但倘若在长时间里无法得到正常的性交的体验,这时,不得不采取其次的办法,那么手淫的好处就显现出来了。其最大的功利性目的,无非是使烦躁的神经系统得到静谧,以减轻身心两方面的紧张。当然,次数和频率以少为好,达到平息烦躁即可。

 也有人提出了更极端的意见,认为自动恋的行为没有坏处,并可以在增进身心健康方面具有积极的价值,其功效与正常的性交合不相上下;尤其在女性更有必要。显然这种学说有失偏颇。最好的办法应当是,我们要以同情和了解此类人为主,并以同情的了解为限度。而这部分人要采取什么行动,只能由其自己根据当时的境遇和情形作出决定,我们大可不必越俎代庖。

 总而言之,无数自动恋现象里较为重要的一种就是手淫。我们要充分认识其为何是“不可避免”的,即文明社会要对它多方限制,但性欲的冲动力又要求表现,那么,只有采取一些变相的满足方式。而我们的态度只能是:一方面不加鼓励,以免其变本加厉地朝恶性方面发展;另一方面,也不宜加以杜绝;因为一味地深恶痛绝,只会使真正的事实被藏匿起来,使我们失去对其观察与诊疗的机会,并且还会使这一行为积久而生发出一些更恶果或更无可救药的弊病。

 自动恋里发展得最极端也最精到的一种现象就是影恋。顾名思义,影恋就是对自己的凡与性有关的身体、情绪等进行夸大的赞美行为。此行为也可以使人的性欲达到亢奋,这在女性表现得特别的明显。影恋的本质是,在表面上也可能依恋一个异性作为对象,但骨子里却是爱着自己,或通过另一人的反照,深深地看着自己的影像,以促使自己达到一定的性高潮。

 影恋选择得最多的对象依然是自己。比如,选择一个以前的“我”或一个将来的理想的“我”,作为其爱恋的对象;有时,这样的选择是以前或将来的“我”的全部,有时又是其中一部分。总之,选择的对象必定曾经是或将来可能是的影像,其中还有一种能左右一切的力量,以使自我的满足具有切实可靠的保证。影恋的本能是一种原始的本能,即人天生具有保全自己性命的本能;由此本能在心理上的表现就是利己主义,而凡是性的大欲都是利己的;所以,影恋的形成就是完成了整个的利己主义。这在一个人的性发育过程中,是一个相当正常的阶段;即使有所变异,也在常态的范围以内。

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