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姚炜:《唐吉诃德》读后感


来源:东莞郝医生爱心心理咨询 发布时间:2016-11-24 查看次数:

 

作者:姚炜

《唐吉诃德》是一部通俗易读却成为划时代的经典作品。我觉得他的经典之处:一是以唐吉诃德的滑稽可笑揭示社会矛盾,谴责人性弱点,反映文艺复兴时期封建社会的解体。二是透过唐吉诃德的疯疯癫癫揭露骑士英雄主义的荒唐腐朽本性以及对社会心态的危害影响。三是通过唐吉诃德的理想在现实中的破灭和失败引发了对平民坚持正义道德信仰的思考。唐吉诃德的名字不再局限于作品本身,而是逐渐走入各个时代,被不同时代推崇为一种“唐吉诃德”精神。

因为唐吉诃德的滑稽可笑和疯疯癫癫,我侧重从唐吉诃德的心理特征以及人物人性角度看这本经典。

(一)唐吉诃德主要的心理特征: 唐吉诃德离家出走,受封骑士的滑稽经历和除暴安良之旅却使自己身陷困境,以此完成他的第一次骑士挤世除俗壮举。他把田野里的三四十架风车看成无法无天的巨人,以长矛、盾牌与其大战一场,结果被风车连人带马卷到半空重重摔倒在地;把羊群想象成敌方军队英勇作战;把葬礼运送的死人当做死去的战友;与商人、骡夫、羊倌等人打斗恶战,弄到自己体无完肤,昏死失去理智却当做是对骑士精神的磨练;想象自己参加一场著名战役,将自己看作是威震邪魔,无往不胜的骑士英雄;把腌肉女人看作被俘虏的公主,把粗俗佣人当做自己美艳无双的天使情人等等尽显荒唐夸张,滑稽可笑的疯癫骑士本性。唐吉诃德无法通过自己的行为和行为发生的情景了解自己的情感和言行是否得体,对别人的行为和外界情景也缺乏客观的认知,缺失了自知之明而造成他遭受各种不应有的挫折。另一方面,唐吉诃德无论与教士的骑士文化辩论,与侍从桑丘关于骑士生活的描述趣谈,骑士文武两道观点的长篇论述,无不体现唐吉诃德对骑士英雄的广文博识和执迷不悟。唐吉诃德在黑山里光着下身翻腾蹦跳,靠吟诗作赋长唉短叹求神灵保佑慰藉度过了3个月,回避失败现实初步表现了心理退行的迹象;与羊倌开玩笑不高兴时就大打出手,甚至炸碎杯盘,掀翻食物,将羊倌置之死地才罢手,而其所为却引来看热闹的人笑破肚皮,简直就是活在自己的幻想之中如小孩般喜怒无常。作品中唐吉诃德的种种表现无不体现他的心理特征:一是失掉对现实的感觉而沉入幻想之中;二是丧失社会知觉,缺乏自知之明;三是人格偏执,执迷不悟;四是心理有所“退行”。

(二)作品展现的时代烙印和人性特点 :作品中出现了16世纪末和17世纪初西班的农民、牧师、士兵、手艺人、牧羊人、僧侣、公爵、公爵夫人、封建地主等不同阶级男男女女700多个人物,借各种人物的丑陋人性揭露了西班牙封建社会贫穷落后,野蛮暴力,道德沦丧,法制不全以及虚无主义泛滥的现状。侍从桑丘眼光短浅,狭隘胆小,求实忠诚无不体现农民的卑贱和软弱以及对贫苦生活的挣扎;路上囚犯的押送以及逃跑继续抢劫犯案,可见当时法律体制的无能和不健全;唐吉诃德所到之处都被暴打伤到遍体鳞伤,贫穷落后所特有的野蛮、暴力随处可见;考验妻子的冒失鬼竟利用好友的诱惑去检验妻子的忠诚,结果“赔了夫人又折兵”,自私浅薄的扭曲心理暴露无遗;书中花了大篇幅写“男欢女爱”,压抑情欲,门第阶级,无不体现了情爱的庸俗腐化。作品人物个个栩栩如生,充分展现了当时政治、道德、法律及其财产制度的落后现状和对人性的深刻影响。正如荣格在其著作中强调要将精神分析放在当时的社会制度和历史条件上,人性确实刻上深深的时代烙印,《唐吉诃德》这部作品在批评丑陋人性的同时也反映了西班牙文艺复兴时期社会心态的积极意义:一是骑士英雄主义是作为当时社会动荡没落时期的大众信仰,其实西班牙一个世纪前驱逐外敌,统一国家,雄霸欧洲的骑士队伍早已消失,但骑士英雄一直成为民众心中获得荣誉、财富和爱情的偶像,经过一个世纪的代代传承可以说已形成“集体无意识原型”,透过出版大量低俗的文学作品使虚无主义的大众情结得到宣泄和投射。二是作品中大量的情爱故事,把女子作为爱与美的化身,男欢女爱的爱恨情愁,使原始的情欲得到发泄,骑士文学作品对于冲破神学禁欲主义的束缚,对人性的解放具有重要意义。三是《唐吉诃德》的诞生确实令泛滥的骑士文学作品逐渐消失,文艺复兴时期旧的虚无主义信仰的解体,现实实用主义和新的信仰的建立,顺应了封建社会向资本主义过度的时代步伐,《唐吉诃德》的划时代意义毋容置疑。

 

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